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桐城作文_作文桐城

admin 高中满分作文 2020年09月15日

桐城印象作文1000字

漫步在桐中的校园里,看着萃萃学子忙碌却又喜悦的背影,更有种“数风流人物,还看今朝”之感。桐城,像一轮冉冉升起的太阳,迸发出勃勃生机与活力。桐城,像一只展翅高飞的雄鹰,翱翔在苍茫的广博天际。桐城,像一道五彩斑斓的彩虹,令人久久回味和喜爱它的艳丽。……桐城印象,会给每一个桐城人以及远道而来的客人留下深刻的印象!这座历史沧桑的文化古城,在勤劳智慧的桐城人民共同努力下,必将焕发出更迷人的青春光华!

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草堂作文桐城访墓记

立于嘉庆二十四年,是姚鼐与夫人合葬之墓。款志有二男与降服子所立。关于“降服子”,却有一段故事,章姨问我“降服子”何意?一时茫然,虽疑为“过继”却未能详解,同行的朋友亦不能辨。后查阅资料知为“过继”他人之子归来尽孝,三年孝期降为一年者。这是一段“小插曲”,发生在惜抱先生墓前,足令我辈汗颜!姚鼐44岁时称疾辞官,归隐江南,教书著文以终。先后主讲梅花、敬敷、紫阳、钟山书院四十馀年。姚鼐在四库馆不到两年便称疾请辞,其中原委,恐怕主要因与纪昀、戴震二人学术观点相悖,姚鼐不欲稍为之屈,不欲随流俗。后来,梁国治相国对姚说:“若出,吾当荐之。”姚亦婉谢。姚鼐文极气韵生动,是或谓诗人之文。有论:“夫文者,艺也。道与艺合,天与人一,则为文之至。”(《敦拙堂诗集序》)昔读《登泰山记》诸文,清隽高古,融义理、考证于美文,堪称桐城文章之典范。而在桐城派“文学家中”姚鼐亦极倜傥风流,其书法之名气或为文所掩,包世臣《艺舟双楫》并列其于刘石庵。邓完白称为妙品。尝题姚书云:“……此老书深于北魏,略参河南少师之法,宋元恶习,

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临水盛开。衰草乱石堆中,寻见墓碑,碑碣极不显眼,豁然刻“刘大櫆之墓”。除去杂草,拂去浮尘,见碑石落款一行:赐进士出身翰林院编修刑部广东司郎中世昌姪姚鼐顿首拜昔读海峰诗“死别渐欺初日诸,长贫难作托孤人。”深情如此,令人低徊不已。姚鼐对恩师情至深矣,乾隆三十五年刘大櫆将别歙县问政书院回乡隐居,姚鼐作诗《怀刘海峰先生》:“先生高卧楚云旁,贱子飘零每忆乡。四海但知存父执,一鸣常记值孙阳。于今耽酒能多少,他日奇文恐散亡。脱足耦耕如未晚,百年我亦发苍苍。”可谓情真意切。海峰,少年踌躇怀满,却屡试不中。虽然方苞称其“邑子刘生,乃国土尔。”(《国史文苑传·刘大櫆》)游京师八九载,却失意而归。乾隆元年(1736)三月,希望乍现,他往安庆省府初试通过,方苞力举他应博学鸿词料,春风吹拂,刘大櫆的心底再次燃起对仕进的渴望,因有“闻命只意愧,捧檄仍多欣”之叹。(《诏征博学赴都道中述怀》)而其间所感,悲欣交集,更流露出几分焦虑和惆怅。果然,大学士张廷玉以同乡之嫌,黜其出局。十五年后,张廷玉于诏举位学时,独荐这位乡亲,

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草堂作文桐城访墓记

恐惧与苦闷仿佛已成为那一时代知识分子难以逃脱的劫数。康熙在统治政权绝对稳定之始,即开始肃清持不同政见的知识分子了,“秋后算账”的恐惧愈来愈烈。血腥的运动中,我们看到了像赵申乔这样的小鬼作祟,文人的阴暗心态和行径毕露无遗。赵的弹劾,极尽“莫须有”之能。从他的奏疏看,并无具体内容,被他抓住把柄的是《南山集》中提及方孝标《滇黔纪闻》,而方的著作中有关南明王在云南称帝之事。戴名世曾在他的《范增论》中有言:“秦汉以后,天下之变故多矣!盖有其国既失,其宇宙既堕落而篡于乱贼之手者,而其流风馀习未断于世,天下之人犹有不忍忘之心……”,江山易祚,对于戴名世等知识分子来说,怀念的恐怕正是旧时的文化和知识分子的价值取向。戴名世在《与余生书》中提及南明三个皇帝的年号,且有“昭烈之在,帝昺在崖州”之句,清廷对此“大鸣大放”的“狂悖”之词是绝不能容忍的。更让人欲哭不能的是,戴名世称方孝标“方学士”而被康熙误为曾随吴三桂反清败后在逃的“方学诗”。据说满文二者音似,未知是赵申乔语焉未详,还是康熙汉文不咋地呢?是年,“《南山集》案”株连三百馀人。

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作文桐城假如你是桐城人,你该为自己感到自豪!倘若你是远道而来的客人,那你也该为自己来到这座历史名城而深感喜悦!因为您的选择没有错,下面让我带您穿越时间的长廊,品味古城的韵味……印象之“龙眠”这片土地,与“龙”有着不解之缘,龙眠山、龙眠河互为依据,为桐城冠以“龙眠”之称,宋时黄庭坚曾吟诵“旧日龙眠今不眠”,如今这里呈现出飞龙在天的盛世景象。经过一年多的改造,龙眠河更加彰显出现代的气息,一座龙眠桥将龙眠河划分成两个不同的区域,龙眠河的南边新建了别具一格的水上喷泉,每当夜幕降临,洁净清亮的水便随着喷头在空中荡漾,恰似流光溢彩。再搭配不同颜色的影灯,更是美不胜收……这时,站在龙眠桥边,看着飞舞的喷泉和水中的倒影,便会忘了一天的疲倦和城市的喧嚣。再看那静谧而又幽远的龙眠山脉。假若早晨漫步中于小城,便可看到远处那朦胧、绵延的山脉,像是披着一层神秘的面纱,在诉说着古老的神奇。印象之“文庙”要说桐城的环境美丽,那桐城悠久的文化历史更是令人折服,桐城文庙作为安徽至今保存最完好的一组礼制性建筑,古朴典雅,端庄雄伟,

草堂作文桐城访墓记

康熙五十二年,戴名世61岁时由凌迟改处腰斩。他的从弟辅世扶柩南下,魂归故土。“《南山集》案”无疑将清代文字狱推至登峰造极,名世之厄,亦足令天下文人惴惴不安。三百年后,一位在印度研修东亚文化的法国学者戴迷杰。在浩瀚的中国文化史上与这位“南山先生”相遇,写成《戴名世年谱》。和很多人一样,我以为这位汉学者因为对戴名世的情感而取了个戴姓的汉文名字。据安徽大学历史学教授江小角说,戴迷杰的名字取于他撰写“年谱”之前,他曾说;知道了戴名世后,我哪还敢取这样的名字啊,真的是不配啊!江教授是桐城人,曾长桐城博物馆,他说,戴迷杰五次往桐城考查,他四次陪同。“年谱”出版后,戴迷杰囊携新著,带着两个儿子,来到戴名世墓前。他将书一页页撕下,焚烧当祭。青烟袅袅,寄托远思。南山先生泉下有知,当可告慰也。姚鼐弥尊惜抱笔如椽,半著文章半作书。风雅桐城今已矣,萋萋芳草绿如初。姚鼐墓在枞阳义津阮畈村铁门口,近邻村居,已成村头的一道风景。墓修得亦颇精巧,林树修篁,芳草如茵,石栏三进,古风犹存,所有的一切,让人觉得挺温馨。碑石不高,

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